DÒNG HỌ - NƠI KẾT TINH NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HOÁ, TINH THẦN VẬT CHẤT CỦA CON NGƯỜI

Dòng họ tức là Gia đình theo nghĩa rộng, tổ chức vững chắc, liên kết chặt chẽ bằng huyết thống, bằng những quyền lợi tinh thần, vật chất, bằng những niềm tin tâm linh, bằng các mối dây luân lý của cộng đồng. Trong môi trường của những mối quan hệ dòng họ, dần hình thành và xác định bản sắc văn hóa độc đáo: văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần và văn hóa xã hội hay còn gọi là văn hóa tổ chức cộng đồng.

GIA ĐÌNH MỘT XÃ HỘI THU NHỎ

Gia đình là một xã hội thu nhỏ. Bởi vậy cổ nhân xưa có câu " Tề gia trị quốc bình thiên hạ". Vậy gia đình là gì?

TRẤN SƠN NAM ( ĐỊA DANH CŨ CỦA VỆT NAM)

Trấn Sơn Nam hay xứ Sơn Nam hay là vùng đất phía nam Thăng Long từ thời Nhà Lê sơ đến Nhà Nguyễn. Dưới thời vua Lê Thánh Tông, bản đồ Việt Nam có 13 xứ (sau từ triều Tây Sơn đổi sang gọi là Trấn). Đến đây, các vùng đất quanh Hà Nội trở thành tứ trấn gồm: Vùng núi phía tây được gọi là trấn Sơn Tây (hay xứ Đoài), vùng núi phía nam Hà Nội được gọi là trấn Sơn Nam, vùng ven biển phía đông được gọi là trấn Hải Đông (hay xứ Đông), vùng phía bắc Hà Nội được gọi là trấn Kinh Bắc.

TÂM LINH LÀ GÌ? NHƯ THẾ NÀO? TỪ ĐÂU? TẠI SAO?

Từ e dè, nghi ngại lúc đầu đến nay, sau khoảng một hai thập kỷ, "Tâm linh" trở thành một từ thường xuyên dùng tới trên cửa miệng của nhiều người, có nội dung còn rất "tù mù”, vô định, vì vậy chúng ta cần "kiện nghĩa" khái niệm này trong chừng mực bao quát nhất có thể được.

CÁCH XƯNG HÔ TRONG GIA ĐÌNH - CHI TỘC HỌ

Trong quan hệ giao tiếp việc xưng hô là rất quan trọng, đặc biệt trong gia tộc. Ngày nay, trong giao tiếp mọi người thường dùng tiếng Việt và xen nhiều tiếng lóng, từ ngoại lai…Song trong tang lễ hay cúng giỗ các thầy hoặc bậc trưởng thượng thường dùng từ Hán Việt mà ngày nay ít người nhớ nổi.

HÀNH CHÍNH NAM ĐỊNH QUA CÁC THỜI KỲ

Vùng đất Nam Định ngày nay vào đời  Hùng Vương thuộc bộ Lục Hải. Thời thuộc Hán thuộc quận Giao Chỉ. Thời Tam Quốc thuộc Châu Giao. Thời thuộc Nhà Lương thuộc quận Ninh Hải. Thời thuộc Nhà Tuỳ thuộc quận Giao Chỉ. Đầu thời thuộc Nhà Đường đặt làm Châu Tống.

TRẤN SƠN NAM ĐỊA LINH NHÂN KIỆT

(Thời Đại) Trấn Sơn Nam là vùng đất phía Nam Thăng Long, từ thời Lê Sơ đến thời nhà Nguyễn, bao gồm Hà Nam, Ninh Bình, Nam Định, Thái Bình và một phần Hưng Yên, Hà Nội. Đó là miền đất của đồng bằng lúa nước chỉ thấp thoáng núi đá vôi ở vùng Sơn Nam Thượng, còn vùng Sơn Nam Hạ hầu như không có núi. Văn hóa Sơn Nam cùng với văn hóa Kinh Bắc, văn hóa Xứ Đoài hình thành bản sắc văn hóa Việt truyền thống.

NHỮNG CUỘC ĐỔI SANG HỌ NGUYỄN TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM

Sưu tầm: TS.Nguyễn Văn Kiệm

Trong lịch sử Việt Nam, đã từng có nhiều trường hợp và sự kiện mang nhiều người đến với họ Nguyễn.

Năm 1225, nhà Lý suy vong, Trần Thủ Độ đã bắt con cháu của dòng họ Lý chuyển sang họ Nguyễn. Khi Hồ Quý Ly lật đổ nhà Trần, ông ta đã giết rất nhiều con cháu của dòng họ Trần. Vì thế, sau khi nhà Hồ sụp đổ, con cháu của họ Hồ vì sợ trả thù nên tất cả đã đổi sang họ Nguyễn.

NHÀ THỜ DÒNG HỌ NGUYỄN HƯƠNG CÁT

Nhà thờ Tổ tiên của Họ Nguyễn cả Hương Cát hướng Nam, hàm ý con cháu tôn vinh Tổ tiên là những bậc hiền tài theo tinh thần Thánh nhân nam diện nhi thính thiên hạ (Bậc thánh nhân ngồi ngoảnh mặt hướng Nam mà nghe thiên hạ tâu bày), và theo đạo Phật thì hướng Nam là nơi của Bát Nhã, tức là trí tuệ, hướng của sự sáng tạo, của sinh lực tràn trề, đầy dương khí.

Thiên “vi chính” sách Luận Ngữ có viết “sinh, sự chi dĩ lễ; Tử, táng chi dĩ lễ; Tế, chi dĩ lễ” có nghĩa lã: Khi cha mẹ sống thì theo lễ mà phụng sự cha mẹ, khi cha mẹ chết thì theo lễ mà an táng, khi cúng tế cũng phải theo đúng lễ. Từ ngàn xưa, người dân Việt ta vẫn luôn coi trọng Hiếu Lễ, chẳng thế mà cổ nhân đã đúc kết “tứ thời xuân tại thủ, bách hạnh hiếu vi tiên” (bốn mùa xuân ở đầu, trăm đức hạnh thì Hiếu là trước nhất ). Việc Hiếu lễ thể hiện việc cung dưỡng bố mẹ lúc tại thế và lại càng nghiêm cẩn hơn lúc họ đã khuất “sự tử như sự sinh” vậy.

Còn Sách Kinh Lễ lại nói rõ: “Anh Vũ năng ngôn bất li phi điểu, tinh tinh năng ngôn bất li cầm thú. Kim nhân nhi vô lễ tuy năng ngôn bất diệc cầm thú chi tâm hồ. Phù duy cầm thú vô lễ cố phụ tử tụ ưu. Thị cố thánh nhân tác, vi lễ dĩ giáo nhân, sử nhân dĩ hữu lễ, tri tự biệt ư cầm thú” có nghĩa là: Chim Anh Vũ biết nói cũng không vượt khỏi loài chim, con Tinh Tinh tuy biết nói nhưng cũng vẫn là loài cầm thú. Nay người mà vô lễ tuy biết nói mà chẳng cũng có tâm như cầm thú chăng?. Phàm cầm thú vô lễ nên cha con sống thành bầy đàn tạp giao không trên dưới lễ nghĩa. Vì thế nên Thánh nhân đặt ra chuẩn mực làm ra Lễ để dạy người. Khiến mọi người có lễ, biết tự phân biệt mình với cầm thú. Quả thật vậy, phàm là người thì phải biết lễ và hành theo lễ vậy. Sự tử như sự sinh, biết là vậy nhưng hiện nay có nhiều người chưa hẳn đã hiểu thờ người đã khuất như thế nào cho đúng lễ.

Với đạo lý uống nước nhớ nguồn con cháu dòng họ Nguyễn Cả Hương Cát thờ cúng Tổ tiên thành cẩn là xuất phát từ lòng hiếu kính nhớ ân thâm nghĩa trọng, nó đã ăn sâu vào tiềm thức của mỗi người con trong dòng họ ngay từ lúc còn thơ bé:

Cây có gốc mới nở cành xanh ngọn,

Nước có nguồn mới bể rộng sông sâu.

Người ta nguồn gốc từ đâu?

Từ vô thuỷ sinh Tổ tiên loài người

Có Tổ tiên rồi mới có cha mẹ,

Có cha có mẹ rồi sau có mình.

DÒNG HỌ BẢN SẮC VĂN HOÁ CỦA NGƯỜI VIỆT

Dòng họ là một hiện tượng lịch sử - văn hóa mang tính phổ quát, xuất hiện từ lâu trong lịch sử nhân loại và tồn tại ở mọi nền văn hóa. Trên thế giới, đã từ lâu, dòng họ trở thành đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học với các phân nhánh chuyên sâu: sử học, triết học, di truyền học, nhân chủng học, dân tộc học, xã hội học, gia phả học…

AURA LÀ GÌ VÀ Ý NGHĨA MÀU SẮC CỦA NÓ

AURA LÀ GÌ VÀ Ý NGHĨA MÀU SẮC CỦA NÓ

Aura là một tinh chất lỏng hoặc tinh tế, phát sinh từ cơ thể con người và động vật. Nó có thể được mô tả như một cơ thể sáng láng bao quanh cơ thể vật chất và thâm nhập nó; cũng được đại diện bởi một máy phát năng lượng tạo ra một trường năng lượng / từ trường.